Parce que l’Évangile invite les croyants à répondre à la souffrance physique des autres, les adventistes souhaitent promouvoir un enseignement pratique et équilibré des principes de santé et de prévention. En 2005, dans plus de 500 établissements médicaux, 97 000 salariés (médecins, infirmiers) ont dispensé des soins, de l’aide et du réconfort à leurs patients.

Parce que l’homme est perfectible et doit s’épanouir, et qu’il devrait de plus en plus  ressembler à Jésus, l’organisation de l’Église a mis en place l’un des plus grands systèmes protestants d’enseignement dans le monde : près d’une centaines d’universités et d’écoles supérieures, 1 357 établissements secondaires et 5 300 écoles primaires avec 66 483 enseignants en 2005.

Parce que la société est confrontée à bien des défis qui sollicitent une position éthique, l’Église adventiste nomme des groupes de réflexion. Des experts (théologiens, scientifiques, médecins, psychologues, éducateurs, etc.) se retrouvent pour étudier les faits de société nécessitant une parole publique. Le Centre de recherche et d’enseignement bioéthique de l’université de Loma Linda (Californie) et les différentes commissions d’éthique réparties dans le monde publient leurs travaux. L’Église contribue ainsi, par ses déclarations officielles, à enrichir la pensée chrétienne contemporaine.

Parce qu’ils sont héritiers des enseignements des apôtres et de la pensée des réformateurs, les adventistes partagent, avec les autres chrétiens de tradition évangélique, les doctrines  essentielles sur la divinité du Christ, la Trinité, l’autorité normative de la Bible en matière de doctrine, le salut par la grâce divine, la justification par la foi et le baptême par immersion. Conformément à l’enseignement biblique, les adventistes considèrent le sabbat, septième jour de la semaine, comme un signe de la grâce de Dieu, leur Créateur et leur Sauveur.

L’adhésion à l’Église adventiste ne se fait pas suite à la transmission d’un savoir, mais en acceptant la personne de Jésus-Christ. Cet engagement se fait après une formation sérieuse et à la suite d’une décision personnelle, libre et volontaire. Il se manifeste par :

• L’engagement personnel à s’attacher à Jésus-Christ.
• L’acceptation de la Bible, Ancien et Nouveau Testament, comme compte-rendu écrit des deux alliances de Dieu avec les hommes, révélation de Dieu faite aux prophètes et aux apôtres et centrée sur la révélation vivante de la personne de Jésus-Christ.
• Le baptême par immersion. Le croyant reçoit de Dieu la force de l’Esprit saint. Accueilli par la communauté chrétienne, le croyant s’engage à vivre sa foi dans la joie et le service, au sein de cette Église.

Les adventistes considèrent que tous les hommes sont égaux devant Dieu et rejettent tout sectarisme qui serait manifesté envers une personne à cause de sa race, sa nationalité ou sa croyance religieuse. Ils reconnaissent volontiers que l’on peut trouver des chrétiens sincères dans les autres Églises et collaborent avec toutes les organisations qui cherchent à soulager les souffrances humaines et à exalter le Christ devant les hommes. En 1925, soit vingt-trois ans avant la première assemblée d’Amsterdam du Conseil œcuménique des Églises, la Conférence générale des adventistes du septième jour a affirmé :

« Nous reconnaissons toute entreprise, qui a pour objet d’élever le Christ aux yeux des hommes, comme faisant partie du plan divin pour l’évangélisation du monde, et nous tenons en haute estime les chrétiens des autres confessions, femmes et hommes qui sont engagés à gagner des âmes au Christ. […] Nous reconnaissons que la vraie religion est fondée sur la conscience et la conviction. En conséquence, nous veillons à ce qu’aucun intérêt égoïste ou avantage temporel ne pousse une personne à se joindre à notre communauté et à ce qu’aucun lien ne retienne un membre de notre Église à adhérer à une croyance ou à une conviction qui lui permette, par ce moyen, de trouver une relation authentique avec le Christ. Si un changement de conviction conduit un membre de notre Église à ne plus se sentir en harmonie avec la foi adventiste, nous lui reconnaissons non seulement le droit mais aussi la responsabilité de changer son affiliation religieuse en fonction de ses convictions, sans qu’il ait, pour cela, à subir d’opprobe. Nous attendons des autres organisations religieuses qu’elles manifestent le même esprit en matière de liberté religieuse. »

(Conférence générale, Working Policy, 2004/2005, p. 496)